胡修吾和沈净芝并不熟悉,和胡修吾从没有过交集的沈净芝,为什么会帮他?胡修吾又为什么找了沈净芝帮忙。>
国内佛道高人无数,无论是老天师张之维,还是胡修吾的剑道师傅柳白猿,修为和战力都在沈净芝之上,同时还和胡修吾的关系更加亲密。>
若是胡修吾开口求助,两位老人必然欣然而来,但胡修吾还是找了不熟悉的沈净芝。>
为什么?>
因为胡修吾有把握提升沈净芝的实力!>
柳白猿和张之维虽然比沈净芝的战力更强,但胡修吾没法子帮他们二位短时间内提升一个档次。>
但沈净芝可以,胡修吾有法子帮他弯道超车,甚至超过老天师。>
沈净芝所练的《八识规矩颂》首重悟性,号称若是一朝领悟阿赖耶识,立刻就能获得罗汉果位,虹化飞升。>
说法很诱人,但是就算是已经飞升的玄奘法师,也是一步一步修行上去的,还无人能跳过六识修炼,直接悟出阿赖耶识。>
五识未成,六识不通,如何能感受到虚无缥缈的阿赖耶识。>
从没接触过风的鱼,如何知晓风的模样。>
但沈净芝不同,他根基扎实,六识大成,隐约对末那识,也就是对本我有所感悟,是世间数的上号的佛教高人。>
只要机缘一到,顿悟末那识,便可一跃成为可和老天师比肩的佛教高人。>
胡修吾能给沈净芝这个机缘。>
成道之机,除魔之业,于公于私,沈净芝都无法拒绝胡修吾的邀请。>
所以,一日前,>
异邦腹地,黄金树下,>
僧人目投罗酆,观地狱男相女相,老相幼相,善相恶相。>
忽有恍惚,>
一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。>
于是成就末那识。>
不满足隔岸观景,僧人以末那识将自己的元神投入地狱,感受众生疾苦。>
一日经十世轮回,千年风霜,终有所悟。>
明悟阿赖耶识,得本觉智。>
黄金树下,沈净芝的身形特征反倒不再明显,绀青眼虽还在,却不再让人觉得特殊和异常,就如平平无奇的路人。>
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。>
沈净芝掐指含笑,因明道而喜悦:“阿弥陀佛,我实在愚钝,祖师一世所得,我需十世苦寻。”>
阿赖耶识者,此云藏识,如来所知,藏为烦恼坑,能藏诸色根,及与意法处。如大宝藏,和合积聚,善恶业缘,初生刹那,住于识中。>
摄藏七识,转识成智,成就佛果。>
通俗讲,阿赖耶识是智慧之源,一切意识的源泉,也是现代人常讲的潜意识和本我,>
明悟阿赖耶识后,便可探寻因果,轮回之道。>
这是由阿赖耶识的特性所造就的,玄奘法师着《唯识三十颂》中:然诸有情各有本识,一类相续,任持种子,与一切法更互为因。>
阿赖耶识也就是个人的潜意识海,既独立又相连。>
沈净芝如新生孩童,天真无邪的尝试新的因果之能。>
勾动了目前他身上最粗的一条因果之线,>
连接阴君的因果。>
绀青佛眼如镜,倒映出胡修吾大战烛龙的场景。>
“阿弥陀佛,我不入地狱,谁入地狱。”>
见烛龙重生,沈净芝沉吟一声,没有犹
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