不懂汉字，不得在寺庙当中担任重要职务。十年之内，一座寺庙的僧侣如果识字率（汉字）不足三成，这座寺庙就会被朝廷下令取缔。十五年之内，寺庙里公开使用的经书，必须全部采用汉字版！
另外，还用谣言的形式传播以下内容，如果其他教派不向佛教、景教看齐，不主动跑来学习汉字、用汉语念经，那么未来朝廷会禁止该宗教传播。
变相逼着各教派汉化！
反正宗教问题不用担心，抓住佛教和景教就可以——这两个才是主流。
高昌这边的摩尼教，由于做了几百年回鹘国教，早就脱离群众失去民间影响力，跟汉地的摩尼教完全是两回事。前者代表着贵人利益，后者却是造反专业户，双方碰到一起肯定互斥为异端。
拜火教也在持续衰落，但跟摩尼教刚好相反。
高昌摩尼教由于脱离群众，信徒大多属于上层人士。
而高昌拜火教，城里的寺庙已快被拆完。主要存在于广大的乡村地区，信徒多为中小贵族和普通百姓。而且因为教义问题，这个宗教不可能做大——它在波斯被赋予了民族主义特性，再怎么改良也必然越来越小众，所以在高昌地区遭到所有教派的共同排挤。
如果朝廷不主动扶持拜火教，这个宗教的结局肯定是自然消亡。
至于高昌道教，因为太过小众，朝廷都懒得去管，让回鹘道士们圈地自萌去吧。
萨满教之类的，也跟道教差不多。
……
积雪融化，多余军队撤离。
高昌，驻军六千，移民两万五。
伊州，驻军三千，移民两万。
鄯善，驻军武官员直接照着户册来，年龄合适、家有兄弟、自己单身的青年被强征！
刚开始，武举元只是把开封粮草搬上船，他自己还能一路坐船去陕西。
稀里糊涂的，就去了河西走廊，在瓜州与肃州之间来回运输粮草。
冬天，大雪封路，他被留在瓜州，说是开春就可以回家。
春天的时候正待离开，官府突然说增加移民数量，武举元非常倒霉的被选为移民。
其他被选中的民夫，一路都哭丧着脸。
武举元却显得有点兴奋，他今年十八岁，学过四书六经，也粗通新式数学，一身武艺也颇厉害。可他的学问距离考秀才还很远，父亲武松却非要他继续读书，坚决不允许他去当兵，这次前往西域说不定能大展拳脚呢！
穿过数百里的无人区，沿途只有五处苦泉水。
如此艰苦的环境，吓得其他民夫面如土色，还以为整个西域都是这般景象。
终于，他们历尽艰辛来到伊州，并在城外扎营等待分配。
等待好几天，武举元被叫过去排队。
办事吏员拿着花名册，低声说道：“武举元。”
旁边一个大嗓门的军士立即呼喊：“武举元是哪个？”
武举元连忙从队伍中跑出：“俺是武举元。”
办事吏员问道：“武举元，东京开封人，今年十八岁，家里还有两个已经成年的弟弟。是不是你本人？若是被雇来充役的，现在就可以说出来。”
谁他妈敢说啊？
就算充役也不敢明言。
“正是本人。”武举元作揖。
办事吏员笑道：“看你的言行，却是还读过书。可惜近处名额已满了，你们是最后两批。和田与大屯城更艰苦，便安排你移民去龟兹吧。”
此时的龟兹城，在阿克苏的库车那边。
武举元继续在伊州逗留数日，然后跟其他移民一起动身。
这些移民有两千多人，是最后一批前往龟兹的，听说军队、官吏和前几批移民早就过
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