，人类生活环境和方式的变化，导致语言的变化及发展，新环境、新生活都会产生新的语言概念和文字符号。比如古越人对水的称呼随着迁徙过程环境的变化，而发生了改变，在炎热的南方环境生活时，越人称呼“水”为
am、lam等；称呼河流为da。但是迁徙到寒冷北方后，在冬季他们要得到水，必须将冰块加热融化，在古越语中烧火煮zu东西叫su（对于汉字有蜀、苏），为了方便沟通古人将冰雪融化的水成为“蜀”或者“苏”，经过口音的长期的自然变音后，蜀su变成了今天水sui，但是“蜀”的意义以古蜀国、巴山蜀水等文化方式给我们保留下来了。目前中国和很多亚洲地区的人民称煮过的食物为熟食susi，也许也跟这个用火的文化现象有关。
河流也是如此，在南方河流不会结冰，它们一年四季都流水淙淙、河里的水像人的眼睛一样汪汪深邃，越人称呼眼睛就是da。但是他们迁徙到寒冷的北方后，在大多数时间里河流大多时间里到处于冰封状态，并且河流与周边被茫茫的环境连成一片，要做到河流很不容易，因此他们只能撬开冰面，观察冰下是否有流水，以此寻找河流打渔和取水。在古越语中，流水称呼为li沥、里等，因此，很多北方地区称呼河流为里，如跟古越族有关的赫哲人的居住地方乌苏里，乌苏里就是“乌苏河”的意思，在古越语中，乌u是“黑”的意思；苏su是古越语在北方地区对“水”的称呼，因此乌苏里的直译就是“黑水河”，自古以来那个地区确实被称为“白山黑水”。如果我们将视野在更北的地方投去，我们将发现欧洲很多民族称呼河流为
ive
英语、
ivie
荷兰语、法语
ivie
e等，这些单词的重读音节都是
i、li之类，这些语言应该收到古越语的影响。
原因三，民族融合产生新语言及新文化，这是世界语言呈现多样性的主要原因。民族融合主要通过杂居和通婚等两大途径。就杂居而言，主导民族的语言肯定成为社会通用语言，但是从属民族的语言也在民间流通，因此久而久之便形成一种新语言，比如在中亚、蒙古高原及西伯利亚等地区流行的阿尔泰语系，古阿尔泰语是古越蜀越与古雅利安语融合的结果；通婚民族融合主要方式，在母系氏族社会里，只要女性帝王或者女性辟王，宠幸异族的男性，这个异族就可以晋升为母系贵族的父系分支。中东很多民族就是通过这种通婚方式，进入苏美尔、古埃及的主流社会，成为被这些社会接受的合法民族，最终形成多民族的彻底融合，形成越来越单一的民族和语言。但是，我们仍然可以从目前各民族的语言中，找到民族交流及融合的痕迹。
古越语是古汉语的基础语言，很多古汉语词汇来源古越语，古汉语是华夏族的语言。如汉语的东do
g对应古越语的光明do
g；旦da
对应古越语红色da
即丹，这就是“日出红丹丹”的理由；西xi对于古越语下沉、下落xi即夕，太阳西下；古汉语中吾u是我，胡hu是异族自称，它们都与古越族的gu自称的读音非常相似；杀sha对应与古越语的刀sha，是名词动词化的结果；啃ke
对应于古越语的吃ge
，也许华夏族与古越族分离后，华夏族开始否定古越族的生活方式，因此他们将啃改成了吃chi，但是古越族的语言一直保留至今，目前中国西南地区壮族仍然完整地保留着古越族语言、文化和风俗。这种语言现象多不胜数，在此不做一一列举。
在法语中，voyo
s是“快点”的意思，在古越族“快点”读音是“外于aiyu”，两种相隔万里语言在
本章未完，请翻下一页继续阅读.........