袜的一双玲珑玉足轻踩精致的红纽木屐。
看样子，她似乎是把今日的外出视作是与青登的久违的约会了。
虽然今日的出行并非是去玩耍的，而是来做调研、办正事的……但顺便陪木下舞游玩片刻，亦为不错的选择。
数天前与佐那子同行，今日有木下舞相伴……这不正是青登所期盼的“大家庭式生活”吗？
在暂且按捺住被青登的“土味情话”激起的害羞情绪后，木下舞开口问道：
“青登，我们现在先去哪儿呢？”
青登不假思索地回答道：
“‘洛中’没有什么好逛的，举目望去，不是富商的豪宅就是贵人的深院，所以直接去‘洛外’吧。”
在京都，人们常用“洛中”与“洛外”区分京都的区域。
这二者并非正式的行政区域，没有明确的区域界限，只是民间的惯用称谓。
恒武天皇（737—806）迁都平安京（即现在的京都）后，参照唐朝的长安与洛阳，开始建设新都城。
右京借鉴长安城的设计，称为“长安”。左京借鉴洛阳城的设计，称为“洛阳”。
后来，“长安”逐渐衰落，人们纷纷迁往“洛阳”。由此，“洛阳”称为京都的中心。
随着“长安”被“洛阳”替代，人们便用“洛阳”称呼整座京都城，左京改称“洛中”，“洛中”以外的京都地区则称“洛外”。
到了战国时代末期，丰臣秀吉（1537—1598）掌握政权后，为重振京都，开始大力改造都城。
他命人修筑城墙“御土居”，环绕整个京都，将御土居以内的区域命名为“洛中”，以外的则为“洛外”——这便是今日京都的“洛中”与“洛外”。
“洛中”北起上贺茂，南至东寺，西临纸屋川，东达鸭川。
在京都有这样的说法：只有“洛中”才是真正的京都，“洛外”不能代表京都。
从中可看出：京都人真的很爱搞地域歧视！
不仅歧视外地人，就连本地人也要划分出个高低贵贱、三六九等出来。
壬生乡恰好位处“洛中”，从此地出发前往“洛外”，需要走上一段不短的距离。
多亏了数天前的古牧夫妇的热心带路和详细介绍，青登对京都及其周边地带的境况，已有一个大体的认知。
因此，在拔足启程后，他便毫不踌躇地领着木下舞笔直南下。
他的目标很明确——人烟阜盛、商贸业业发达的伏见！
伏见：位于京都的南部，此地对德川家族来说有着极其特殊的意义。
在平安时代，伏见地区乃京都贵族的别庄。
到了16世纪末，丰臣秀吉晚年在此建立了伏见城，此后开始以城下町的形势发展。
伏见因丰臣秀吉而兴盛，而其也见证了他的末路——丰臣秀吉最终过世于伏见城内。
此后，伏见城成为德川家康监视大阪的丰臣家族的据点。
发生在关原之战前夕的伏见城之战，西军先进攻了德川家康所拥有的伏见城，造成伏见城的毁灭。
但德川家康为了继续监视丰臣家，再次迅速的完成重建。
最终，德川家康在此就任征夷大将军，不久后建立了江户幕府。
小小的一座城，既见证了上一代霸主的消亡，也见证了新霸主的即位……时也，命也！
在江户时代初期，伏见城遭到废除，改建淀城，并成为淀藩的领地。
因为位处京都与大阪之间，所以此地借由淀川的水上运输成为港口“伏见港”及宿场町“伏见宿”。
古代也好，今时也罢，但凡是毗邻河流、能够利用水运的地区，其发展程度都
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