长老，和着余下的那四位老太傍晚时曾给他们送过东西。
这五位还是傍晚时的妆容，但面色似乎更加枯槁了，离远了看都觉得瘆得慌。
更关键的是，此时几人手中都拿着武器，有鞭子，有生满铁锈的钝刀，有木棍，还有一把斧子。
而为首的孙长老则抓着一把巨大的剪刀，面无表情的盯着跪在地上的黄岐。
孙长老等五人将黄岐团团围住，而此时周围的村民似乎知道有好戏看了，纷纷涌上前。
见状尧舜禹似乎想到了什么，打生这种说法他听说过，在有些地方，元宵节前后，结婚多年没有生育的妇女会和同伴一同去城隍庙求子，在求子者跪拜神像时，她的同伴们会去折几支喜竹，然后轻轻抽打求子者的后背，不过眼前这一幕和他了解的冲突很大。
“打…生…嘞！一打贼男无子嗣！”
……
“打…生…嘞！二打贼男入家门！”
……
“打…生…嘞！三打贼男毁家旺！”
……
“打…生…嘞！四打贼男无福份！”
……
“打…生…嘞！五打贼男丢廉耻！”
……
“打…生…嘞！六打贼男……”
……
伴随着围观村民排山倒海一般的呼喝声，四位老太用手中的鞭子斧子棍子不停的往黄岐身上招呼，还有一些村民捡起周围的石块，朝着疼的满地打滚的黄岐身上砸。
不过场面虽然骇人，但尧舜禹看的出来，这些人全都没有下死手，疼肯定是疼，但不致命，养一养或许也不会留下残疾，这更像是一种获取子嗣的神秘仪式。
虽然邪门了点，可联想到这些人祭拜的是注生娘娘，也可以理解。
其中尧舜禹还注意到了很重要的一点，无论被打的多疼，这个扮作黄岐的女人都没有叫出声，而且她没有护住头，或是肋骨这样的部位，她始终在保护自己的肚子。
准确说，应该是肚子里藏着的那个死婴。
“生不生？”孙长老大声质问。
“生！”
“疼不疼？”
“不…不疼！”
孙长老等人喜不自胜，同时收回手中的武器，对着注生娘娘齐声高喝，“得……喜……喽！”
(本章完)
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